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你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
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臺中潭子Ellanse洢蓮絲一盒幾支，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中西屯洢蓮絲S劑型豐額推薦
臺中北屯洢蓮絲1cc豐額推薦的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中西屯洢蓮絲1cc功效
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中大里洢蓮絲1cc夫妻宮效果
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中大雅洢蓮絲功效
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中大雅洢蓮絲S劑型會移動嗎
當代青年的21個苦惱，百年前就有了答案 文/攖寧 我們搜集了21個過去年輕人的苦惱，它們也是現在我們大多數人遇到的困惑。我們可以用樂觀、自黑的口吻去面對我們目前的問題，困難去解決它就會簡單。所有的困惑都會有答案。等我們老去時，也會變成新一代年輕人的枷鎖，成為他們要超越，乃至對抗的“老人”。到那個時候，我們能不能接受后浪對于我們固有經驗的沖擊？也許，這就是我們對于年輕最好的答案。 1、發現自己其實真的很窮怎么辦？ 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——《送東陽馬生序》 2、一個相貌平淡，家境清淡，才華寡淡的女人，究竟在這個世界上能得到什么？ 如果有人感到不幸，那請他記住，這完全是出于他自己的原因。因為神把幸福和安寧給予了每一個人。有時候你認為事物是好的，而后你又認為它們不好，而后你又認為它們不好也不壞。簡而言之，你痛苦、恐懼、妒忌、困惑、被改變。這就是你承認自己愚笨的原因的所在。——《沉思錄》 3、女孩收入達到多高時可以購買奢侈品？ 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加于土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰：“見小曰明。”——《韓非子》 4、該不該和自己不喜歡的相親對象步入婚姻？ 曾以為世界上最糟糕的事，就是孤獨終老。其實不是。最糟糕的是與那些讓你感到孤獨的人一起終老。——《世界上最偉大的父親》 5、23歲到35歲該如何實現資產增值？如何不陷入結婚生孩子買房的惡性循環中？ 我希望你們永遠記住這次談話，我希望你們多想想馬丁太太，多想想那頭驢。永遠別忘記，會有兩種感情——恐懼和欲望，使你落入一生中最大的陷講，如果你讓它們來控制自己的思想，你的一生就會生活在恐懼中，從不探求你的夢想，這是殘酷的。為錢工作，以為錢能買來快樂，這也是殘酷的。半夜醒來想著許多的賬單要付是一種可怕的生活方式，以工資的高低來安排生活不是真正的生活。這些都很殘酷，而我希望你們能避開這些陷餅，如果可能的話，別讓這些問題在你們身上發生，別讓錢支配你們的生活。——《富爸爸，窮爸爸》 6、遇見一個合適的人有多難？ 巴庫斯說，他過了三年沒有女友的日子以后開始思考這個問題。為了找到答案，他用了一個原來用于計算外星人存在幾率的“德瑞克方程式”估算找到理想情人的機會。三十歲的巴庫斯說，英國有三千萬成年女性，扣除掉二十四歲以下和三十四歲以上的，再排除掉不住在倫敦的，能跟他看對了眼的就只剩下二十六個人了。巴庫斯說，即使他每天晚上出去碰運氣，要在倫敦街頭找到適合自己的人的機會也只有28萬5千分之一。他說，算出幾率來以后心情好多了。因為，結果證明他沒有女友是因為機會太少，不是他本身的問題。——《我為什么沒有女朋友》 7、為什么有些人那么窮還是要跑去旅行？旅行到底是為了什么？ 你以為，因為我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。上帝沒有那么多，但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝面前，彼此平等——本來就是如此。——《簡·愛》 8、如何看待開放式關系（Open Relationship）？有多少人能接受或者嘗試？ 消滅家庭！連極端的激進派也對共產黨人的這種可恥的意圖表示憤慨。現代的、資產階級的家庭是建立在什么基礎上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發財上面的。這種家庭只是在資產階級那里才以充分發展的形式存在著，而無產者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。資產者的家庭自然會隨著它的這種補充的消失而消失，兩者都要隨著資本的消失而消失。資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關系的消滅，從這種關系中產生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。——《共產黨宣言》 9、一個人住要注意些什么？ 混亂，可能不過是因為懶惰，養成得過且過、愛理不理、敷衍了事的態度，結果亂上加亂。這種惰性也出現在功課、家務、財政、生活和感情的管理上，能拖就拖，能推便推，能不做便不做，能依賴誰便依賴誰。懶惰縱容了混亂，后果是助長了欠缺責任心和自我改善的決心和意志，漸漸養成得過且過，愛理不理，敷衍了事的態度，讓你變得越來越沒上進心，不求進步，怕惹麻煩，結果亂上加亂。——《愛在136.1》 10、經過努力取得的結果和別人通過關系取得的結果一樣甚至更差，那努力還有什么意義呢？ 故事，我們喜歡故事，喜歡總結，喜歡簡化，也就是減少事情的影響因素。故事嚴重扭曲了我們對世界的思維反應，在稀有事件上尤其嚴重。我們會看到電視是不公平的載體，也是導致人們無視黑天鵝現象的主要原因。冒險家，許多冒險家自以為是命運的寵兒，這只是因為冒險家很多，而我們沒有聽過那些背運的冒險家的故事。我們只贊美那些在歷史書中留下名字的人，而忽略了那些我們的書本沒有提到的貢獻者。我們人類不但膚淺（這一點可能還有救），還非常不公平。——《黑天鵝》 11、人既然知道努力就可以進步，為什么還是會不努力？ 我們對于未來的懲罰和收益都估計不足，傾向于就眼下的損益進行決策。這就導致我們天性在決策方面目光短淺，一個典型的例子是我們會在大學階段花費大量的時間去進行學習之外的娛樂，這些娛樂都有一個典型的特點，就是能夠立即獲得愉悅，并且并不會導致立即的損失。畢業看似遙遙無期，我們很難提前幾年就設想幾年后的危機，畢竟，未來的事情誰說得清呢？也許我們的遠古生活告訴我們的真理就是，幾年后的潛在收益跟眼下唾手可得的好處無法相比。——《暗時間》 12、為什么嬌滴滴的女生更容易被寵愛？ 有人邀請彭德懷跳舞，彭德懷說他不會，從來不會。再來邀請彭德懷的是一位年齡很小的小姑娘，和曉燕一樣有一雙很大很亮的眼睛。彭德懷說：“孩子，我拉著你，咱們走一圈吧！”于是，一位憔悴的老將軍拉著一位花一樣的小姑娘的手，他們走了起來，他們走得很慢，從不曾如此動聽的音樂緩緩流淌在他們安然的腳步中，小姑娘揚起頭去看彭德懷，彭德懷的臉上是令人敬畏的滄桑。所有的人都哭了。——《朝鮮戰爭》 13、如何看出來男朋友有沒有潛力？ 很多時候是這樣，你們在一起的時候，什么都是對的，一旦關系解除，你就可以找出一萬個不在一起的理由（適用于愛情、工作以及所有關系）。所以，沒有合適與不合適，只有在乎與不在乎，你此刻認為是對的，它就是對的。——《香蕉哲學》 14、怎樣使才華不招人嫉恨？ 記述康德傳記是困難的。為什么呢？因為他沒有生活，也沒有事件。他在柯尼斯堡閑靜偏僻的小路上，度過了機械地定規的差不多是抽象的獨身生活。…這個人外面的生活，和他那破壞的、粉碎世界的思想，是奇妙的對照！…思想界偉大破壞者康德，在恐怖主義上，是遠為羅伯士比爾所不及的。——《德國宗教及哲學史概觀》 15、轉行真的窮三年嗎？ 職業之樹之間的聯系。你轉工作， 就如同從一棵樹跨到另一棵樹 。而衡量兩個職業的相似度，是看兩個職業所要求的能力要素的相似程度。 那個圓圈的大小當然是每個職業所能提供的收入了。猴子在森林里跳躍的過程就是你的職業生涯。通過關鍵技能，猴子就可以從一棵樹跳過另一棵樹，而且往往是果實豐美的樹。這些關鍵技能拉近了很多職業的距離，使得森林的樹木繁密，成果豐碩，而進入森林中心的猴子也可以有較多選擇。——《從國家產業升級到職業選擇——從一篇Science神文談起》 16、上司經常在微信朋友圈分享“莫言最經典的十句話”，感覺很腦殘，怎么辦？ 夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。——《史記·高祖本紀》 17、在中國一輩子不結婚會怎么樣？ 放棄結婚是理智的，同時也說明了你是懦弱的，你認為無法改變它，不斷的逃避終將讓你成為塵埃。——《紙牌屋》 18、談戀愛總忍不住作，怎么辦？ 缺乏安全感才是全世界最普遍的婦科病。——張曉晗《女王喬安》 19、一個普通家庭的孩子想要靠自己努力成為中產階級，這事有多大困難？ 中產階級是介于工人階級和上層階級之間的社會經濟學階級，通常包括專業人士、高級技術人才和中低管理人員。——《美國傳統詞典》 20、總是習慣性出軌怎么辦？ 愛是恒久忍耐，愛是恩慈，愛是包容，愛是相信，愛是盼望，愛是永無止息。——《圣經》 21、長時間一個人獨處會得抑郁癥嗎？怎樣避免？ 希望你在年輕的時候就學會獨處，能自得其樂并圓融于自我，這才是你要學習的。最后回答下樓主的問題，獨處不僅不會使人得抑郁癥，反而是人生的必修課，你應該和真正有思想的好好地聊一聊，而非讓自己將就在人群中，這樣只會讓你更難受，不用避免。——叔本華《論獨處》 80后莫苦惱，沒有主見很正常 勵志小故事：苦惱的小和尚 苦惱的句子分頁：123
沈從文：沉默 讀完一堆從各處寄來的新刊物后，仿佛看完了一場連臺大戲，留下種熱鬧和寂寞混和的感覺。為一個無固定含義的名詞爭論的文章，占去刊物篇幅不少，留給我的印象卻不深。 我沉默了兩年。這沉默顯得近于有點自棄，有點衰老。是的。古人說，“玩物喪志”，兩年來我似乎就在用某種癖好系住自己。我的癖好近于壓制性靈的碇石，鉸殘理想的剪子。需要它，我的存在才能夠貼近地面，不至于轉入虛無。我們平時見什么作家擱筆略久時，必以為“這人筆下枯窘，因為心頭業已一無所有”。我這支筆一擱下就是兩年。我并不枯窘。 泉水潛伏在地底流動，爐火閃在灰里燃燒，我不過不曾繼續使用它到那個固有工作上罷了。一個人想證明他的存在，有兩個方法：其一從事功上由另一人承認而證明；其一從內省上由自己感覺而證明。我用的是第二種方法。我走了一條近于一般中年人生活內斂以后所走的僻路。寂寞一點，冷落一點，然而同別人一樣是“生存”。或者這種生存從別人看來叫作“落后”，那無關系。兩千年前的莊周，仿佛比當時多少人都落后一點。那些善于辯論的策士，長于殺人的將帥，人早死盡了，到如今，你和我讀《秋水》、《馬蹄》時，仿佛面前還站有那個落后的衣著敝舊，神氣落拓，面貌平常的中年人。 我不寫作，卻在思索寫作對于我們生命的意義，以及對于這個社會明天可能產生的意義。我想起三千年來許多人，想起這些人如何使用他那一只手。有些人經過一千年或三千年，那只手還依然有力量能揪住多數人的神經或感情，屈抑它，松馳它，繃緊它，完全是一只有魔力的手。每個人都是同樣的一只手，五個指頭，尖端綴覆個淡紅色指甲，關節處有一些微渦和小皺，背面還縈繞著一點隱伏在皮膚下的青色筋絡。然而有些人的手卻似乎特有魔力。是不是我們每個人都可以把自己的手變成一只魔手？是不是只要我們愿意，就可以把自己一只手成為光榮的手？ 我知道我們的手不過是人類一顆心走向另一顆心的一道橋梁，作成這橋梁取材不一，也可以用金玉木石（建筑或雕刻），也可以用顏色線條（繪畫），也可以用看來簡單用來復雜的符號（音樂），也可以用文字，用各種不同的文字。也可以單純進取，譬如說，當你同一個青年女子在一處，相互用沉默和微笑代替語言猶有所不足時，它的小小活動就能夠使一顆心更靠近一顆心。既然是一道橋梁，借此通過的自然就貴賤不一。將軍凱旋由此通過，小販貿易也由此通過。既有人用它雕鑿大同的石窟，和闐的碧玉，也就有人用它編織蘆席，削刮小挖耳子。故宮所藏宋人的《雪山圖》、《洞天山堂》等等偉大畫幅，是用手作成的。《史記》是一個人寫的。 《肉蒲團》也是一個人寫的。既然是一道橋梁，通過的當然有各種各色的人性，道德可以通過，罪惡也無從拒絕。只看那個人如何使用它，如何善于用心使用它。 提起道德和罪惡，使我感到一點迷惑。我不注意我這只手是否能夠拒絕罪惡，倒是對于罪惡或道德兩個名詞想仔細把它弄清楚些。平時對于這兩個名詞顯得異常關心的人，照例卻是不甚追究這兩個名詞意義的人。我們想認識它；如制造燋餅人認識燋餅，到具體認識它的無固定性時，這兩個名詞在我們個人生活上，實已等于消滅無多意義了。文學藝術歷史總是在“言志”和“載道”意義上，人人都說藝術應當有一個道德的要求，這觀念假定容許它存在，創作最低的效果，應當是給自己與他人以把握得住共通的人性達到交流的滿足，由滿足而感覺愉快，有所啟發，形成一種向前進取的勇氣和信心。這效果的獲得，可以說是道德的。但對照時下風氣，造一點點小謠言，诪張為幻，通常認為不道德，然而倘若它也能給某種人以滿足，也間或被一些人當作“戰略運用”，看來又好象是道德的了。道德既隨人隨事而有變化，它即或與罪惡是兩個名詞，事實上就無時不可以對調或混淆。一個牧師對于道德有特殊敏感，為道德的理由，終日手持一本《圣經》，到同夫人勃谿，這勃谿且起源于兩人生理上某種缺陷時，對于他最道德的書，他不能不承認，求解決問題，倒是一本討論關于兩性心理如何調整的書。一個律師對于道德有它一定的提法，當家中孩子被沸水燙傷時，對于他最道德的書，倒是一本新舊合刊的《丹方大全》。若說道德鄰于人類向上的需要，有人需要一本《圣經》，有人需要一本《太上感應篇》，但我的一個密友，卻需要我寫一封甜蜜蜜充滿了溫情與一點輕微憂郁的來信，因為他等待著這個信，我知道！如說多數需要是道德的，事實上多數需要的卻照例是一個作家所不可能照需要而給與的。大多數偉大作品，是因為它“存在”，成為多數需要。并不是因為多數“需要”，它因之“產生”。我的手是來照需要寫一本《圣經》，或一本《太上感應篇》，還是好好的回我那個朋友一封信，很明顯的是我可以在三者之間隨意選擇。我在選擇。但當我能夠下筆時，我一定已經忘掉了道德和罪惡，也同時忘了那個多數。 我始終不了解一(www.lz13.cn)個作者把“作品”與為“多數”連綴起來，努力使作品庸俗，雷同，無個性，無特性，卻又希望它長久存在，以為它因此就能夠長久存在，這一個觀念如何能夠成立。溪面群飛的蜻蜓夠多了，倘若有那么一匹小生物，倦于騷擾，獨自休息在一個巖石上或一片蘆葉上，這休息，且是準備看一種更有意義的振翅，這休息不十分壞。我想，沉默兩年不是一段長久的時間，若果事情能照我愿意作的作去，我還必需把這分沉默延長一點。 這也許近于逃遁，一種對于多數騷擾的逃遁。人到底比蜻蜓不同，生活復雜得多，神經發達得多。也必然有反應，被刺激過后的反應。也必然有直覺，基于動物求生的直覺。但自然既使人腦子進化得特別大，好象就是凡事多想一想，許可人向深處走，向遠處走，向高處走。思索是人的權利，也是人其所能生存能進步的工具。什么人自愿拋棄這種權利，那是個人的自由，正如一個酒徒用劇烈酒精燃燒自己的血液，是酒徒的自由。可是如果他放下了那個生存進步的工具，以為用另外一種簡單方式可以生存，尤其是一個作者，一個企圖用手作為橋梁，通過一種理想，希望作品存在，與肉體脫離而還能獨立存在若干年，與事實似乎不合。自殺不是求生的方式，諧俗其實也不盡是求生的方式。作品能存在，仰賴讀者，然對讀者在乎啟發，不在乎媚悅。通俗作品能夠在讀者間存在的事實正多，然“通俗”與“庸俗”卻又稍稍不同。無思索的一唱百和，內容與外形的一致摹仿，不可避免必陷于庸俗。庸俗既不能增人氣力，也不能益人智慧。在行為上一個人若帶著教訓神氣向旁人說：人應當用手足同時走路，因為它合乎大多數的動物本性或習慣。說這種話的人，很少不被人當作瘋子。然而在文學創作上，類似的教訓對作家卻居然大有影響。原因簡單，就是大多數人知道要出路，不知道要腦子。隨波逐流容易見好，獨立逆風需要魄力。 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：云南看云 沈從文：友情分頁：123
生活美好的12個理由 你是不是在抱怨生活多么不如意？是不是上司對你太刻薄，同事對你不友好，愛人跟你越來越沒話說，孩子總是那么不聽話？其實，生活是美好的，只是很多細微的美好你沒有注意到。 1、每天散步10至30分鐘。散步的時候，面帶微笑。如此這般，就猶如服用了無副作用的、純天然的興奮劑一樣。 2、每天至少靜思10分鐘。如果需要，買一把鎖，把房門鎖上，免受別人打擾。 3、買一臺數字視頻錄像機，用來錄下你想看的只有在深夜才播放的電視節目，以改善你的睡眠。 4、每天早晨起床時，做這道填空題：我今天的目標是。 5、花一些時間與70歲以上的老人和6歲以下的孩子在一起。 6、每天試著至少逗樂3個人。 7、妒忌別人是浪費時間，你擁有的就是你需要的。 8、不要拿自己與別人比，因為你不會知道他們內心的真實感受。 9、人生短暫，不應該有時間恨別人。 10、形勢無論好壞，總是會變的。 11、要認識到人生就是一所學校，你遇到的問題就是一門課程，你終究會解決它，就像你學會了代數一樣，然后終生受益。 12、生活是不公平的，但仍然是美好的。 晚安心語：最美好的告白是你的過去，我不介意，你的未來，我愿意參與 不管多絕望，也要回望那些愛和美好 在最美好的年紀最貧窮，可有最優解？分頁：123
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